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Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo, Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern, Text as provided by Anonymous from USA, Punctuated text as provided by The Seeland Monastery
萧镇国大德提供，维习安大德提供之高丽藏 CD 经文，北美某大德提供，
新式标点
闻如是：
一时
与大比丘千二百五十及众菩萨五千人俱，
皆尊菩萨⸺神通
普
有豪长者名比罗达
者五百人等，宿意同念，俱从舍卫大城中
出，往诣祇树
首，绕
于时
以无限达，因问威施，及诸长者、族姓子等：“发
何志乎？诣
是时威施幷诸长者，即
白
世难値，人身
等窃议：‘为用何乘而至泥洹？当以声闻、缘
觉乘取泥洹耶？大乘
擧心便发言曰：‘志愿无上乘泥曰，身不以声
闻、缘觉脱也。’吾等，
大士，内性常欲应于无上平等正真尊觉，当
学何法，而应行住？
无极哀，散示疑结。”
尔时
乃能改俗，捨世之荣乐，发无上正真道意，
觐诣
萨大士行，得无上等最正觉，志作所应及其
觉法。”
长者威施幷五百人，即皆叉手受教而
听。
时，
无上正真等最觉者，心向众生，当建弘普无
极大慈，志习念行勤执无捨，进学无忘，是乃
应于无上觉道。又诸长者！若有众生，分其
所受身口意恶，彼行非故，命终堕狱故。诸
长者！天地聚合，集以众苦，向诸网见众生之
类，存心大慈，勤志大悲；守习学行，专精如斯。
其身不著衣被饮食，于诸利养意亦不贪，以
诸所珍，乐尽施惠。念彼众生，愼行戒具，忍进
定智。如是长者！菩萨大士，欲发无上正真
道者，当习观法乃应身行。”
尔时，威施及诸长
者：“吾等，
萨大士云何应观身行法耶？”
尔时
威施等：“如是长者！菩萨大士有四十二事而
以观身。作是观已，離想结
著吾我、贪身寿命、浊乱诸非，应
是
时威施及诸长者，受教而听。
观身汚秽本为不净，观身臭处纯积腐烂，观
身危脆要当毁壞，观身无强当归碎散，观身
如幻诸大变化，观身恶露九孔诸漏，观身盛
然婬欲火炽，观身焦烧兴恚毒火，观身愚
冥痴
疮众患缠绕，观身可患四百四病，观身秽宅
受诸虫种，观身无常
不达体法，观身危陋毁落不久，观身无赖常
怀多忧，观身无坚老至苦极，观身无
伪纯诈，观身难满受盛无厌，观身巢
色爱，观身贪惑迷著五乐，观身昧冥意怀喜
悦，观身无住生死种异，观身识念怀想众贱，
观身无友
观身機关辗转无数，观身繫属饮食所盛，观
身叵视脓血臭满，观身毁灭趣非常法，观身
如雠恒多怨害，观身热恼常怀忧结，观身聚
殃五阴所误，观身苦器生死剧痛，观身非我
众缘积聚，观身无命男女会散，观身为空根
受诸情，观身无实譬之如幻，观身虚伪其现
若梦，观身伪惑为如野马，观身诈欺其喩响
像；是谓长者菩萨大士四十二事观身行法。
其不观者
有菩萨如是观已，
垢倒谬及诸欲乐、有常之计，皆悉除尽。
志守一，不惜年寿，如是速具六度无极。斯谓
长者菩萨大士，以满六德权化流佈，疾得
无上成最正觉。”
于是
法，而歎颂曰：
当
时逮得柔顺法忍。从得忍已，神通备具，达知
去来，圣智弘妙，慧无罣碍，明晓众生意志所
趣欲，发起
曰：
时
诸土，威
明。
当其
民七万二千，见
被
所从生法乐之忍，其馀无数皆发无上正真
道意，然其焰还绕身三迊，而其威光忽从
顶入。
尔时贤者阿难白
于世，安度众生道教洋洋，终不妄笑。今者何
因兴发威颜而欣笑耶？善哉，
愍念一切无量诸天及世人民，皆使得安，畜
生禽兽蜎飞蠕动，莫不蒙度，愿
笑意。”
尔时
等五百人不？”
“唯然已见。”
在过去诸
如是，阿难！长者威施五百人等，却後当更七
十六劫不堕三苦，然後成
勇猛皆同一字，其号名曰华吉藏王
所著平
各所度极至无量。”
是时阿难重白
奥无极要法，是经名何？云何奉持？”
难！是经名曰‘菩萨修行’，亦名‘大士威施所问
观身行经’。又斯，阿难！是观要法，过去当来今
现在诸
身相好，化于生死，亦
读说、开示一切。”
施五百人等，诸天龙神及世人民，闻经欢喜，
皆起叉手，为
普